Ben kulumun Benim hakkımdaki görüşüyüm

 

Şeyh İbrahim Konuşması 19/8/17'de yapıldı.
Ses sayfanın alt kısmında mevcuttur.

Allah Subhanehu ve Teala bize kulunun Kendisi hakkındaki görüşü olduğunu vaad ediyor. Bu çok basit ifade, neredeyse dehşet verici bir sorumluluk ve hesap verebilirliği beraberinde getiriyor. Allah'ın huzuruna nereye dönerseniz dönün, bunu biliyoruz. Ve o Yüzün size söylediği her şey, Yüzün size karşı sergilediği ifade, sizin Yüz hakkındaki düşüncenizin bir yansımasıdır. Önce görüş gelir. Bu, en derin ve derinlemesine anlamda, uğraştığımız dünyanın bizim ürünümüz olduğunu söylemek anlamına gelir. Dünyadan deneyimlediklerimiz kendi yaratımımızdır. Dünyayı deneyimleme şeklimiz - dünyanın bizimle olan ilişkisini, diğer insanların bizimle olan ilişkisini nasıl deneyimlediğimiz - kesinlikle ve tekil olarak bizim sorumluluğumuzdur.

Bu, bu çağdaki insanların çok zor yutkunduğu bir derstir. Hayatımızdaki sıkıntıları başkalarının hatası haline getirmek bizim için çok kolaydır. “Ben baskı gördüm, dolayısıyla fakirim ve dünya perişan.” “Yaşadığım şehir şiddete maruz kalıyor ve bu nedenle güvensizim.” "Çevremdeki insanlar kendi kendilerine hizmet ediyorlar ve bu yüzden onları kontrol etmem gerekiyor." “Hayatım zor, hayatımda sorunlar var ve başkalarının benim çıkarım için müdahalesine muhtacım, yoksa hayatım felakettir.” Bize meydan okuyan, bize zarar veren, dünyanın kurbanı olduğumuzu hissettiren tüm bu dünya deneyimleri kesinlikle bizim yaratımımızdır. Önce gelen dünyanın size karşı davranışı değil, önce sizin dünya hakkındaki fikrinizdir. Kötü hislerinizi ne kadar haklı düşünürseniz düşünün, size bir kurban gibi davranılması ve adaletsiz davranılması gerektiğini düşünmeniz ne kadar doğru olursa olsun, öfkeniz ne kadar haklı olursa olsun - anlayın, meseleyi Çirkin olduğunuz şey sizin ürününüzdür. Sen başardın. Söylediği ve yalan söylemediği için kulunun Kendisi hakkındaki görüşüdür. Yani eğer O'nun Yüzü hakkında kötü bir tecrübeye sahipseniz, bu, o Yüzü yaratan Rabbiniz hakkındaki görüşünüzdür. Ve eğer mutsuzsanız ve dünya deneyiminizi değiştirmeye çalışıyorsanız, o zaman gidip dünyadan daha fazlasını elde etmeye çalışmayın veya dünyanın size daha iyi davranmasını talep etmeyin. Dünyaya bakışınızı değiştirin, Rabbinize bakışınızı değiştirin. Nerede lanet görürseniz, bereketi bulmayı öğrenin. Nimet bulmayı alışkanlık haline getirin. Bunu yapmak çok kolay.

Yani adam bir kazada ayağını kaybetmiş. Hayatının geri kalanını ayağının eksik olduğu gerçeğinden ağlayarak geçirebilir. Ayrıca şunu da söyleyebilir, peki bundan ne gibi bir fayda çıktı? Ve eğer dikkatlice düşünürse şöyle derdi: En azından bir ayağım daha var, hala yürüyebiliyorum, bir bacağım var, etrafımda toplanan ve yardım eden diğer insanlardan çok nezaket gördüm ve krizimde bana destek oldu. Eğer ararsa, yaşadığı yaraya karşı en az lanetler kadar, hatta daha fazla kutsama bulabilirdi.

Anlamanız gereken şey şu ki, eğer O'nun size verdiği her şeyi alırsanız - O'nun yüzünün size sağladığı her şeyi - eğer bunu alırsanız ve onda bereket bulmayı seçerseniz, o zaman gelecek olan şey de bereket olacaktır. Ama eğer O, sana bir şey verir ve sen onda bir lanet bulursan, o zaman seni daha büyük bir lanetle ziyaret eder. Peki bunu nasıl biliyoruz? Çünkü Allah subhanehu ve teâlâ, niyet kurallarının nasıl çalıştığını anlamamız için bize diğer insanları uygulama alanı ve anaokulu olarak vermiştir. Bütün eylemlerimizin niyetlerine göre değerlendirileceğini söylüyor. Tüm eylemlerimiz O'nun tarafından niyetlerine göre değerlendirilir. Ayrıca eylemlerimiz diğer insanlar tarafından niyetlerine göre değerlendirilir. Birinin “falanca çok kötü davrandı... ama merak etme niyeti iyiydi” dediğini ve bu davranışı affedildiğini ne kadar sık ​​duymuşsunuzdur. Biz kendimiz insanları niyetlerine göre yargılıyoruz. Biliyoruz ki birine karşı iyi davranırsak ve o da nankörce karşılık verirse o kişiye bir daha hiçbir şey veremezsiniz. Yani birine biraz yiyecek ya da yardım falan veriyorsunuz ve o da size bunu kendisine borçluymuş gibi davranıyor, sanki bunu almak sizin üzerinizde bir hakmış gibi davranıyor. Bir dahaki sefere o kişi bir şey istediğinde, "Ona hiçbir şey vermiyorum, o nankör" diyeceksiniz. O kişinin nankörlüğü sizin cömertliğinizi etkisiz hale getirir. Ancak eğer o kişi için en ufak bir şey yaparsanız ve o kişiden gerçek bir minnettarlık duygusu duyarsanız, bir dahaki sefere o kişiye vermek daha kolay olur. Dolayısıyla Allah bize diğer insanlarla olan etkileşimimizi, O'nun bizimle nasıl ilgilendiğini öğrenebileceğimiz bir uygulama alanı olarak verir.

Ölmediğiniz her an, tanımı gereği, lanetten çok lütuftur. Yani herhangi bir durumda, eğer hala bir an hayattaysanız, olayı sizin çıkarınız doğrultusunda yönetmeden ayakta kalmanızı sağlayacak imkansız, hesaplanamaz sayıda şey doğru gitmiş demektir. Demek ki, karşınıza çıkan hiçbir duruma derin bir şükranla bakmamak, işin gerçeğini görmemektir. Karşınızdakini derin bir şükranla gördüğünüzde ve gerçekten elhamdülillah dediğinizde, bu tıpkı bir insanoğlunun teşekkür etmek için bir şeyler vermesi gibidir. O kişiye vermek daha kolaydır.

Rabbiniz hakkındaki güzel görüşünüz, Rabbinize karşı sürekli bir şükran duasına dönüşür. Eğer Rabbinizin size verdiği minnet ve şükranlara karşılık vermeyi alışkanlık haline getirirseniz, o zaman O'nun size göstermeye başlayacağı Yüz, hoş bir yüz olacaktır. Kötü bir düşünce, kökleri kızgınlıktan kaynaklanan bir düşüncedir ve kızgınlık, bana yeterince verilmediğini söyler. İyi bir fikir minnettarlığa dayanır. Şükür diyor ki, bana hakkımdan fazlası verildi. Kendisine hakkının ötesinde ne kadar derin bir şekilde verildiğini sürekli olarak hatırlatan her insan, Rabbinden en bereketli ve sınırsız hediyeleri isteyecektir. Ve bu hediyeler sadece maddi hediyelerden ibaret olmayacak, bu hediyeler önemli olan hediyeler olacak. Bu hediyeler huzurlu bir kalbin, kesinliğin (yaqeen), hayatınızın keyfi olmadığını ve kontrolünüz dışındaki güçler tarafından dövülmediğinizi, bir dünyanın ortasında olduğunuzu derinden bilmenin armağanı olacaktır. bu sizin çıkarlarınızı gözetir, çünkü içinde bulunduğunuz dünya O'nun Yüzüdür. Kendinize bakmanıza gerek yok, zaten idrak bile edemeyeceğiniz şekillerde gözetiliyorsunuz.

Dolayısıyla yapabileceğimiz en faydalı iş, kendimiz olmanın nasıl bir his olduğunun sorumluluğunu almakla başlar. Kendimizde herhangi bir kızgınlık ya da kötü duygu izi bulduğumuzda, derhal bu kızgınlığın ya da kötü duygunun karakterini, kökleri minnettarlığa dayanan bir karaktere dönüştürmek için çalışmaya başlayın. Çünkü bu, Rabbinin güzel zannına sahip olmayı alışkanlık haline getirmektir. Dünyayı yaratan şey bu fikirdir.

Kâfirler, bizim kontrolümüz dışındaki güçler tarafından yönlendirilen maddi nesneler olduğumuz, doğal seçilim ve en uygun olanın hayatta kalması gibi şeyler, hayatımızı üreten tüm bu mekanik programlar olduğumuz görüşüne sahiptir. Bu çok yanlış. Siz dünyanın ürünü değilsiniz, dünyanız sizin ürününüzdür. Çünkü dünyanız, Rabbinizin, sizin O'na dair görüşünüz doğrultusunda size verdiği Yüzüdür. Dolayısıyla, eğer dünyanız sizi tatmin etmiyorsa, dünyayı düzeltmeye çalışmaktan ve onu kötüye kullanmaktan vazgeçin, O'nun hakkındaki düşüncenizi değiştirin ve O'nun dünyası hakkındaki düşüncenizi değiştirin; dünyanız değişecektir. Bunu kişisel yetkimle söyleyebilirim. Bu çağda herhangi bir insandan farklı olduğumu düşünmüyorum, ben de hayatımda mağduriyetten payıma düşeni aldım. Ben de cezalandırılmaktan, kötü muameleye maruz kalmaktan ve haksızlığa uğramaktan payıma düşeni aldım. Ve geriye dönüp baktığımda şunu söyleyebilirim ki, bu yaşanmışlık deneyimine dayanarak yaşadığım tüm acılar benim ürünümdü. Ben ürettim. Hayatının ilerleyen dönemlerinde bu gerçekle karşılaşmak zorunda kalman büyük bir üzüntü. Umarım bunu gençken keşfederseniz hayatınızın biraz daha fazlasını kurtarabilirsiniz.