Zawia: Eve Dönüş
Bir ziyaretçinin Zawia Ebrahim'de kalışına dair anlatımı
Avrupa'dan Güney Afrika'ya gitmem pek mümkün görünmüyordu. Sonunda Tanrı bana gitme zamanının geldiğine dair güçlü, yadsınamaz işaretler göstermek zorunda kaldı. Orada öğrendiğim zengin anlamların, yolculuğumun bu noktasında tam da ihtiyacım olan şey olduğu ortaya çıktı.
Akşam saatlerinde Zawia'ya varmış ve yerleşmiştim. Ertesi günün erken saatlerinde, sabah namazına katılmak için sıcacık bir kazakla avluda, yıldızların altında yürüdüm. Şeyh İbrahim'le ilk kez huzurlu bir duadan sonra tanıştım; o, dua odasının benim tarafıma doğru yürüdü ve beni selamladı, "Kahvaltıda bana katılmak ister misin?" Kısa bir süre sonra kendimi yıllardır uzaktan hayranlık duyduğum birinin mutfağında buldum. Herkes çok misafirperver olduğu için mi yoksa her şeyin olması gerektiği için mi kendimi evimde gibi hissettiğimi çözemedim. Bir aşinalık duygusu, bir bağlılık duygusu vardı.
Batılı biri olarak İslam'ı seçmiş biri olarak, belirli uygulamaları benimsemekle kendi yetiştirilme tarzım arasında sık sık çatışma yaşadım. Çevremdeki Müslümanların bazı tavırları bile bana o kadar yabancı geliyordu ki, onları İslam'la ilişkilendirdim ve üstlenmem gerektiğini hissettim. Bu, içsel bir kopukluğa, birkaç yıl sonra sürdürülemez hale gelen bir iç çatışmaya neden oldu. Şeyh İbrahim bana Batı'da Müslüman olmanın kendi kültürüyle çelişen bir kültürü yaşamayı gerekli kılmadığını göstermeye geldi. Çifte standardı yoktur, herkesin yanında aynıdır, özgündür.
Şeyh İbrahim bir aile dostu olabilirdi; bana karşı gösterdiği saygı, cömertlik ve açıklık, karşılaştığım hiçbir Müslüman erkeğe (şeyh şöyle dursun) benzemiyordu. Diğerlerinin bir şekilde daha kötü olduğu söylenemez ama beni en çok etkileyen şey, kendimi her şeyden önce insan gibi hissetmemdi, bir kadın değil, bir Müslüman ya da Avrupalı değil. O zamandan beri konuştuğum Müslüman kadın arkadaşlarım bu düşünceye “ama böyle olması gerekir ” şeklinde yanıt verdiler . Batı'daki Müslüman kadınlar arasında, işte ya da kamusal alanda bir şekilde, dini topluluklarında ise başka bir şekilde muamele gören Müslüman kadınlar arasında giderek artan bir hayal kırıklığı hissi var gibi görünüyor. Katı ayrımcılık ya da kadınları kamusal alandan uzak tutmanın kimseye faydası yok. Bana göre bu gerçekliğe uyum sağlaması ve kadınlarla saygılı ve uygun bir şekilde alanı paylaşarak giderek daha rahat ve kendinden emin olması gerekenlerin erkekler olduğu yönünde. Mesela iş yerinde yaptıkları gibi. Kadınların kamusal alandan uzak tutulmasının çocuklar, aile ve toplum açısından doğuracağı sonuçlar konusunda kendilerine karşı daha dürüst olmaları gerekiyor. Öğrendiğime göre bu uygulamaların İslam geleneğinde yeri ve kökeni yok. Bugün bazı erkeklerin kadınlara hissettirdiği gibi Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) kadınları dışlanmış veya utandırdığını hayal edemiyorum.
Johannesburg'daki Zawia'da kaldığım sürenin iki önemli dersini/değerini özetleyebilseydim bunlar şunlar olurdu:
- Otantik ol. Din “bir kimlik ya da dönüşüm teknolojisi ” olabilir . Şeyh İbrahim, bu meselenin kim olduğunuzu kaybetmekle ilgili olmadığını, kim olduğunuzu keşfetmek için dini kullandığınızı söylüyor. Artık bunu ilk elden gördüğüme göre başkalarıyla, kendinizle ve Tanrı'yla bir olmak tamamen mümkün. Şeyh İbrahim bana "Hayatını geri al ve dinini koru" dedi.
- Kesinlikle hiçbir şey keyfi değildir. Olan biten her şey, sana sunulan her şey senin için Allah'tandır ve O'na yaklaşmak için ihtiyacın olan bir sonraki şeydir. Eğer gözlerimi bu gerçeğe daha geniş açabilseydim, çok daha zengin, daha anlamlı bir günlük varoluş yaşayacağımı biliyorum. Aslında günlerimiz bu incelikli şeylerle dolu; dinlediğim ders biterken evime doğru yola çıkıyorum, tren iki dakika rötar yapıyor ve hemen yetişiyorum, (sessiz olan) telefonuma bakıyorum. sevgili biri aradığında. Bizim müdahalemiz olmadan pek çok şey yolunda gidiyor. Şükredilecek, O'nu tanıyacak sonsuz mucizeler vardır.
Hiç yorum yok